孔子尊师的名言（孔子尊师的典故）

孔子是依靠其自己的品质、能力、思想，让大家心悦诚服的，而不是通过建立老师与弟子间的等级关系来让弟子服从的。所以孔子从来没有提出什么尊师问题，更没有像后世那样强调师道尊严。从《论语》的记载来看，孔子是将弟子当成朋友甚至亲人的，所以才有“子路、曾皙、冉有、公西华伺坐”，师生一同畅谈人生理想这样的场景。

而弟子们对于孔子则是发自内心的敬仰，就像颜渊感叹的那样——“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”

而对于朋友，《论语》强调的是信而不是敬。因为如果朋友之间能够建立信用，敬的问题也就自然解决。相反，如果朋友之间没有信用，又怎么能够相敬呢！所以曾子“日三省乎吾身”的内容之一就是“与朋友交而不信乎”，而孔子本人也将“朋友信之”作为一种社会理想。

相传孔子曾“删诗书，修春秋，定礼乐，序易传”，对“六经”做了一番整理，后来由于《乐经》失传，变成了“五经”。孔子“述而不作”，其学术根本、思想旨趣都体现在对经典的整理，及后世记其言行的《论语》等书中了。除了通过文字了解孔子，我们还可以通过图像了解孔子，这是一种更直观也更富趣味性的了解方式。

孔子图像产生于汉朝，这几年颇受关注的西汉海昏侯刘贺墓中，出土了有孔子和其弟子形象的衣镜框，而孔子见老子的故事，则是汉代画像石上最流行的题材之一。这些图像都是单幅的，到明清两朝，讲述孔子一生经历的连环画大量问世，它们被称为《孔子圣迹图》，有黑白的也有彩色的，一般都有文字予以解说。除了孔子外，孟子等圣贤也有相应的圣迹图。

翻阅《孔子圣迹图》，这位被尊称为“至圣先师”的师者，本身就是位虚心好学的学生。我们结合相应的图像，来讲两个孔子问学的故事。

孔子还不到而立之年的时候，曾以博学的郯子为师。郯子有一回来鲁国访问，当被问及少昊氏为何以鸟名官时，郯子因少昊氏是其祖先，故了解个中缘由，少昊氏即位时，恰有凤鸟来临，故以鸟名官。孔子听闻此事后，就去拜访郯子，讨教上古官制，后来孔子深感“天子失官，学在四夷”。

孔子去拜访郯子的路上，还发生了一件有意思的事，他在路上遇见了一位有名的贤士程子，两人一见如故、相谈甚欢。不一会儿，孔子唤弟子子路取一束帛来赠给先生，子路不答，再过了一会儿，孔子又以相同的话吩咐子路，子路还是不答。

子路心中有个疙瘩，他听说士人之间若不经中间人介绍就相见，就如未有媒妁之言便嫁娶一样，是君子所不为的。孔子开导子路，程子乃贤士，此时若不向他表示自己的敬意，以后还不知何时能再见，何必拘泥于小节呢？由此可知，孔子重礼仪，但却不拘泥于繁文缛节。

后来，孔子又向师襄学琴，这时孔子已有了一定的基础，师襄建议他可以学些新东西了，孔子说：“我还没有掌握好这曲子的节奏”，于是继续练习。过了一段时间后，师襄认为他已掌握了节奏，可以往下一步了，孔子说：“我还没有领悟到这曲子的内涵。”过了一段时间后，师襄认为他已能了解内涵了，可以往下一步了，孔子又说：“我还没有理解这曲子赞颂的人是谁呢。”

过了一段时间后，师襄观察到孔子的神情与之前不太一样，他分明读出了他神情中的恭敬，还有一种登高望远的自信，孔子说他感觉到这曲子所赞颂的人是文王，师襄肃然起敬，说这曲子正是《文王操》。这则故事既是孔子学琴的故事，也是良师善教的故事，教学应循序渐进，不仅教授技术，亦启迪心灵，最终要达到的是改变人的气质的目的。

有一年，孔子的学生宫敬叔奉鲁国国君之命前往洛阳朝拜周天子。老子就居住在洛阳,孔子早就想去请教他，但苦于没有机会。这一次良机到来，孔子无论如何都不能错过。他恳请鲁国国君准许自己与宫敬叔同，国君答应了他的请求，孔子在抵达洛阳的第二天就徒步前去拜访老子。

老子当时正忙着听人通传说孔子过来了，便马上出去见他。孔子见老子亲自出来迎接自己，马上加快脚步，走到老子面前，恭敬地向他行了弟子礼。老子带着他来到大厅,请他落座。孔子在坐下之前再次向他行礼，以示尊重。

老子问他此行所为何事，孔子赶忙站起来，毕恭毕敬地说:“弟子学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，今日特意来向老师求教如此谦恭有礼，令老子深受感动。要知道，孔子当时已经名满天下，但在师长面前，他却谦逊得像刚入门的学生一样。

于是，老子便将自己对“礼制”的见解毫无保留地告诉了他。返回鲁国之后，学生们来向孔子请教，请他讲讲自己拜访老子有什么收获。孔子毫不吝惜地赞美道:“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，的确是我的好老师！

据说,有一年秋天,外面忽然狂风大作,乌云滚滚。年少的孔子原本坐在窗前读书,因为天气突然变冷,他身上穿的衣服又十分单薄,为了御寒,他只能不断地搓手。母亲在旁边看到这一幕,便对他说:“好孩子,别读书了,先休息下吧!”

孔子点点头,起身拿起桌子上用来行礼的俎豆,一声不响就朝门外走去。母亲很是惊讶,赶忙劝阻他:“孩子,外面很冷,又快下雨了,你还是别到院子里玩耍了!孔子却说:“母亲,我不是去玩耍,我是要出去祭祀神灵,行大礼呢!”

母亲愈发惊讶了,问他:“你行大礼做什么?”孔子答道:“要是我现在不学好礼仪,将来就不知道该怎样做人了。”孔子长大以后,果然成了一个非常重视礼仪的人,特别是在自己的师长面前。孔子一直十分仰慕老子,视老子为自己的老师。

　公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。