王阳明最高境界三句话（王阳明最高境界三句话是哪三句）

      王阳明开悟最高境界就是“知行合一”，知行合一，就是认识（“知”）和实践（“行”）的关系，有了正确的思想认识仅仅是一方面，还要将之运用于实践，就是知道了还要行，让实践和认识相统一，只有把“知”和“行”统一起来，才能达成修齐治平的目标。

      但是王阳明的知行合一，是揭示并告知大家一个“事实”：知和行原本就是合一的，而不是知和行应该要合一，不是提出一个什么学习、修身、实践的“原则”，不是要求人们去做到知行合一。

第一境界，昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路，此为立；

第二境界，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此为守，

第三境界，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处，此为得。

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心学

知行合一...

据说在中国历史上， 只有两个半人能达到“立德”、“立功”、“立言”的 三不朽境界。

其中一个是儒家创始人——孔子，其中的半个是清朝时的中兴名臣——曾国藩，还有一个就是王阳明。

王阳明，被誉为中国历史上最后一个圣人。

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一、立德：致良知与知行合一

在立德方面，王阳明从少年时就向往儒家修身之学，并亲身实践儒、释、道各种修养方法，并达到了天人合一、彻悟心性的“悟 道”境界。

王阳明说，良知是造化的精灵。人若果能完满地致良知，完全复归本心，那就能获得天地间最大的乐，这种快乐周遍通达，畅于四肢。

人胸中各有个圣人，良知，存在于每个人的心中。只是有些人的良知被恶习、欲望遮蔽埋没。所以王阳明教我们“致良知”，致的功夫其实就是发现本心、体悟良知的过程。

“知行合一”至少包括两层意思：

其一，是要以所“行”体现所“知”。古人说，该为不为谓之陋，不该为而为谓之恶。一个人的“知”是正抑或谬，是丰抑或寡，“知”与“行”有否相悖，都要一一通过具行来验证，站在客观上说，就叫观其行而非光听其言。

其二，“知行合一”就是强调“知”与“行”两者要同步，就是强调“心里明白”与“见诸行动”，之间“不容毛发”。心念一动，立见行动，没有丝毫时间差。而不是一些人理解的“一念之起，行即相随”，更不是另些人理解的慢慢弄懂道理再从容去付诸实践。

别小看这一念和一行的时间差，这“差”往往令功败于垂成甚至丢了卿卿性命。

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二、立功：此心不动

在立功方面，王阳明以文臣的身份，仅用一年多的时间，光靠训练地方的民兵，就平定了为患南赣数十年之久的众多山贼、巨盗。

后来宁王蓄谋叛乱，他率领一帮文官属吏，带着临时汇集起来的各种“义兵”，运筹帷幄，前后仅仅用了四十多天时间，就彻底击败了宁王准备了十多年、精心 训练的精锐叛军，并生擒宁王，为挽救大明王朝立下了不世奇功；

崇祯六年，广西民变爆发，地方官员束手无策，朝廷于是启用王阳明。当时，王阳明已经五十六岁，抱病前往广西任职，度量事势，抚剿两手并用，短时间内就利索地解决了困扰地方多年的民变和盗贼问题。

这些对于一介书生来说，实在难能可贵。这其中的秘诀即是 ——“此心不动”

有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

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三、立言：四句教

在立言方面，王阳明为“心学”创始人，以教化天下为己任，致力于讲学，孜孜不倦于传道、授业、解惑的教育工作中，其学生弟子遍布全国，可谓桃李满天下。

四句教是王阳明心学的精辟总结，王阳明晚年所述“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句，一般视此四句为王对其大半生学术思想的概括性论述。

天不生阳明，如万古长夜。王阳明心学，一回万古之光明。

王阳明中年后疾病缠身、一生坎坷，在困顿与绝境中大彻大悟，在非议和险恶中毅然前行，他终究凭着自己的意志、智慧和心灵把自己活成了一个光耀千古的传奇。

王阳明说：“当心与天地连通，生命即发生质变。”他将心学划分为七重境界，每个境界都代表着人生的智慧。

第一重：学会磨砺

王阳明率先从自身经历出发，他自己经历过很多磨砺，所以他认为，人类就是要勇于磨砺自己。当自己身处苦楚的时候，不要被现实压垮，让这种敢于磨砺自己的精神，变成一种本能。

第二重：保持初心

之所以叫“心学”，这个“心”字就显得尤为重要。每个人对于同一件事，都有自己不同的看法，在这种情况下，人们需要从自己内心出发。除了要学会磨砺自己外，还要保持初心，学会满足。其实光是这一重境界，就很难达到了，不少人都容易受到花花世界的诱惑，从而迷失自己。

第三重：正向发展

人的一生中，需要面临许多选择，如果一不小心选择了错的路，那么就算懂得磨砺自己，知道满足，也是无法成功的。当然在走错路之后，还会遇到下一个分岔路口，此时再选择正确的路，也还来得及。

第四重：遵循规律

大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，这是自然规律。后来人们开始滥砍乱伐，无尽止捕杀动物，这是在破坏自然规律。如今人们已经意识到环境的重要性，于是开始禁止滥砍乱伐，每年也有禁渔期，现在也开始垃圾分类。

第五重：心胸开阔

在《三国演义》中，诸葛亮三气周瑜，结果周瑜被活活气死了。虽然这只是文学的改编，但一个人被活活气死，也可以反应心胸是否开阔，对一个人十分重要。因此王阳明认为，人应该做到心胸开阔，将眼光放长远才行。

第六重：中庸之道

“中庸”一直是儒家的传统思想之一，到了王阳明这里，他又加以深化，并将其作为心学的第六重境界，提出了“心也，性也，命也，一也”的说法。在王阳明看来，这个“命”要掌握在自己手中，而实现的方式则要通过“中庸”。

第七重：做个孩子

人出生时都是一张白纸，至于后面能够成为怎样的人，全看他之后与这个世界接触到了什么，从中发生了怎样的改变。王阳明从这个思想出发，提出了“良知即易”的思想，就是说一个人的“良知”，在他经过社会触发后，会不断变化。王阳明认为，“良知”可以与天相通，当两者相通时，心灵便实现涅槃。